cultura

  La muerte es un lenguaje callado, silencioso, tranquilo. Se parece a una pompa de jabón, que limpia todo lo malo, decía Luis   Alberto Sánchez; y uno queda expedito para el viaje final. Quienes regresaron, por una circunstancia extraña, cuentan que se siente una paz espiritual profunda, indescriptible, única. Les falta cumplir su jornada en la tierra.   ” A nadie debe sorprender que se hable de la muerte, pues forma parte de las relaciones cotidianas entre los seres humanos, se trata como se sabe, de la existencia que llega a su final” (Segundo Castro García, POESÍA HISPANOAMERICANA:.DE LA VANGUARDIA A LA POSMODERNIDAD, pág. 324, Ed. San Marcos. Lima 2012).   Pero en la narración,   Por algún levantapolleras del huamachuquino, Luis   Flores Prado, el deceso viene a consecuencia de una razón ideológica, militante, de la llamada guerra popular, originada en 1980, con el levantamiento de grupos armados que consideran, la llegada al poder mediante el uso de la violencia, como única v

La comunicación   es la interpretación e intercambio de pensamientos, sentimientos, deseos, órdenes y otras expresiones mediante la palabra, gestos, símbolos y demás señales, refiere el   reconocido escritor y docente universitario, Gerson Ramírez Ávila,   sustentado, con otros autores, en el libro Lenguaje y Comunicación. Y la ausencia de comunicación, es uno de los problemas más graves del universo, que tiene incidencia en el desenvolvimiento humano, las dificultades aparecen cuando no hemos sabido entendernos con los demás, ya sea por incomprensión, orgullo, celos, apresuramientos, prejuicios, complejos, carencia de tiempos y espacios, y otras causas. En el cuento inicial, Los patos mandarines, que da nombre al libro de Gloria Portugal (Trujillo, 1976) identificamos crisis comunicacional en el hogar. “Es otra noche de esas en que papá ha llegado cansado y mamá le ha preguntado qué le pasa, por qué está tan serio y si está enojado con ella. (pág. 3). La dama se deja llevar por la

Una reflexión sentida de la vida, la que disfruta de la serenidad, la calma y naturalidad del paisaje andino; en oposición a la llamada modernidad, de adelanto tecnológico, y en el que la existencia es rápida, agitada y desesperante, se aprecia en el relato Vida Rupestre, del maestro Elmer López Guevara. Plantea pasar los días de manera montaraz, en las cuevas, conforme a la tradición de generación en generación. “Vivimos a nuestra manera como lo hicieron nuestros predecesores desde el principio del mundo y lo harán los hijos de los hijos de nuestros hijos, hasta la eternidad en este   territorio de la sierra inhóspita…” (pág.3). Los moradores   se reafirman en ocupar su comunidad, sin ofertas de terceros, para que dejen el pasado y se adapten a una época de transformación. “Nos piden abiertamente que le cedamos este territorio a cambio de otro con las comodidades que ofrece su modernidad. Les preocupa que vivamos en cuevas, como los antiguos…” (pág. 3).   La insistencia para la